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    夺方式,的出现,几乎就是一种必然。】
    ***
    汉景帝时期
    刘启摸了摸下颌,满眼兴味:“朕这下是真对这蒙元的国祚几何有兴趣了。”
    ***
    【然而,这种自掘坟墓式的统治,可不仅仅只给蒙古人埋了雷,甚至在南北汉人之间,它也埋了个大的!】
    天幕的画面开始分割。
    一边是江南水乡,文人雅集,诗酒唱和,但画面色调灰暗,充满了被压迫的压抑感;另一边是北方中原,山河破碎,民生凋敝,胡风与汉俗混杂。
    【南宋灭亡后,原金国统治下的北方汉人,与南宋统治下的南方汉人,在经历、文化乃至心态上,本就存在差异。
    而元朝实行的“四等人制”,将“汉人”和“南人”置于最末两等。
    尽管如此,’汉人‘在法律、仕途上还是比’南人‘拥有稍好的地位,这使得一部分北方汉人精英,对元朝政权产生了微妙的依附和认同,甚至主动成为其统治的协助者。
    这种心态放在今天,或许还可以用皈依者狂热来解释一下,但对那时候的南人来说,他们承受着政治、经济、法律上的全方位压迫。
    他们不仅要忍受异族的统治,还要忍受那些’自己人‘中的背叛者和得益者的盘剥!】
    【心理上的恨意和疏远无法避免。
    ——就是心理学发展了的当今,咱们难道什么时候还给了香蕉人好脸色、或者还当人家是和咱一个国的不成?
    这些人还没啥办法盘剥咱们呢→_→。】
    ***
    南宋
    朱熹直接倒抽一口凉气:原本就汉儿尽作胡儿语了……这下哪里还得了!
    ***
    【之后在包税制的具体执行中,这种分化更是被利用和放大。】
    【许多被委以包税重任的,是善于理财的色目人,但他们往往需要与本地的豪强合作。
    在北方,一些较早投靠蒙古的汉人世侯、大地主,凭借与统治者的关系,也能分一杯羹,成为包税体系中的次级代理人。
    而在南方,情况更为复杂和残酷。】
    画面聚焦于江南一座繁华的城市。
    一个身着蒙古官服的人高坐堂上,但其下具体执行征收的,往往是当地投靠元廷的汉人胥吏、以及原本就在地方上盘根错节的汉人豪强大族。
    【这些南方的汉人豪强,为了完成包税任务,也为了中饱私囊,对同属“南人”的乡邻、佃户,其手段有时甚至比蒙古、色目主子更加酷烈。
    因为他们更了解地方情况,更清楚谁家有余财,谁家可以敲骨吸髓。】
    ***
    秦始皇时期
    嬴政的目光锐利如刀,他缓缓开口,声音冰冷:“果然如此,借力打力,以汉制汉。
    不,不是纯粹的以汉制汉。
    这些人,倒有些像汉武之江充!”
    “这等连本族都疯狂噬咬的鹰犬,蒙元也不怕他们日后噬主!”
    ***
    【于是,我们最终看到了这样一个局面:
    来自北方的蒙古、色目统治者,高高在上,通过包税制享受着南方的财富,却将对基层的直接压迫和仇恨,“转包”给了南方的汉人豪强与胥吏。
    普通的南方汉人民众,他们最直接的压迫者,往往不是远在大都的蒙古皇帝,也不是偶尔见到的色目商人,而是那些说着同样语言、甚至可能是同宗同源的本地地主和胥吏!】
    ***
    北宋
     赵匡胤面色苍白,喃喃道:“同室操戈……”
    ***
    【哪里有压迫哪里就有反抗,更何况是被压迫成这鬼样……
    所以朱元璋张士诚陈友谅统统都是’南人‘出身也就不足为怪了。】
    ***
    秦始皇时期
    嬴政脸上笑意淡去:“……使我有洛阳二顷田,安能佩六国相印?”[2]
    ***
    【蒙古统治者以为,通过这种分化、转嫁的方式,就能让占人口绝对多数的汉人陷入内耗,无法团结起来反抗他们,他们就可以高枕无忧。
    但他们错了,而且错得离谱。】
    【真把所有人都当傻子了吗?以为前面有一群白手套,百姓们就看不见背后实际发出指令的那个人?
    好吧,鸵鸟也是这样以为的[无奈托手/.jpg]】
    为了生动形象,安禾专门在后配了张鸵鸟把脑袋插进沙堆,完全不顾后头那张大腚的图片,还专门给腚打了高光。
    很坏了。
    ***
    ?如?您?访?问?的?w?a?n?g?址?发?布?Y?e?不?是?ī????????è?n???????????????o???则?为?山?寨?佔?点
    明洪武年间
    这个图像在朱元璋脑子里自动转换成了元朝诸位皇帝的形象。
    一排发光大腚显得更加瞩目了。
    “哈哈哈哈哈哈哈!”大殿内都充斥着他欢快的笑意。
    他抹了抹眼角笑出来的泪花,想到元朝皇帝,他真是少有能笑出来的时候更不用说笑的这么开心了。
    这种沾了屎尿屁的笑话就是容易让人真情实感地笑出声来啊。
    他不禁沉思。
    ***
    天幕上,那代表元朝统治的巨塔,基座开始出现裂痕。
    【当统治集团与主体民族在文化、利益、情感上严重割裂甚至对立时,这个政权就如同建筑在流沙之上的宫殿,看似辉煌,实则没有任何稳定性可言。
    元朝始终未能完成真正的“华夷一家”的文化融合,反而通过制度设计,不断强调和固化这种差异。
    他们用包税制等手段,将自己变成了一个寄生在庞大汉族社会肌体上的、封闭的吸血阶层。】
    ***
    唐贞观年间
    李世民看着天幕,神色凝重,他对长孙无忌等大臣道:“前车之鉴,后事之师。观元室所为,可知’水能载舟,亦能覆舟‘之理。
    为君者,岂可自绝于民?岂可分化于民?
    朕常思,天下之大,非一人所能独治,需与士大夫共治,需得万民之心。
    这’士大夫‘,这’万民‘,岂能因南北、胡汉而有所偏废?元室划地为牢,自作茧缚,其亡,非天灾,实人祸也。”
    ***
    【而最具有讽刺意味的是,蒙元入主中原,得到最大好处的,从来不是广大的普通蒙古人,而是那些隐藏在幕后的汉人大地主啊!】
    天幕画面再次切换。不再是凄惨的乡村,而是繁华的苏杭。
    园林精巧,仆从如云。一些身着汉家衣冠,却与蒙古、色目权贵交往密切的豪绅,正在饮酒作乐。
    他们的仓库里,堆满了从包税和土地兼并中获得的粮食与金银。
    【普通的蒙古牧民,可能依旧在草原上忍受风雪贫瘠。而随着时间推移,许多驻守在内地的普通蒙古军户,也在元朝中后期逐渐贫困化。
    真正的利益,流向了哪里?
    流向了早期投靠
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