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第七百三十一章修仙路上的点缀

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    按巫族大长老之前的简绍,崇阳山是他们巫族三大圣山之一。
    相传黎贪统一巫族后,率领巫族八十一个部落的首领在崇阳山进行会盟,被共推举为巫族的大首领。
    并得到了九黎圣君的名号,巫族的势力也得到了空前绝后的强大。
    崇阳山也因此成为了巫族三大圣山之一。
    按照巫族大长老在九州地图上辨认,崇阳山位于如今青州修仙界北齐国的昌乐郡境内。
    不过在如今的九州地图,昌乐郡内并没有崇阳山这个地方。
    而且北齐国在上古时期曾是古战场,不少山川河流在战争中被大能修士夷为平地。
    更麻烦的是,白鹿书院就建立在昌乐郡治内。
    当世大儒朱阳明先生在两百年前突破了化神期境界,白鹿书院也顺利跻身化神期宗门。
    有黑剑与五阶玄龟在,陈相虽然并不惧朱阳明,但要是弄出点大动静,惊动了白鹿书院,总归是件麻烦事。
    陈相一行十几人目标太大,为了安全起见,在进入北齐国前,便让五阶玄龟领着众人进入了空间画轴中。
    只留黑剑与巫族圣女配合自己行动。
    青州修仙界儒学之风盛行。特别是朱阳明先生突破化神境界后,白鹿书院更是成为了九州修仙界儒家修士心目中的圣地。
    每年都有大量的儒家修士从各地来北齐国游学。
    而且儒家修士与其他修仙者不同,不像道门、佛门那样讲究排资论辈,以实力为尊。
    儒家修士更虚心好学,有句经典名言“三人行必有我师”。
    就算那些普通凡人中的饱学之士也能受到儒家修士的礼遇,大儒学士更是能与高阶修士坐而论道。
    进入北齐国后,陈相并没有直奔昌乐郡,而是在边境上的一座中型仙城文安仙城驻足下来。
    陈相与白鹿书院并未有过交集,之前也很少与儒家修士打交道。
    为了进入昌乐郡后能更好的展开行动,陈相决定在先在文安仙城打探打探情况,多了解些北齐国的风土人情。
    进入文安仙城陈相便立马感受道了浓浓的儒学之风。
    在文安仙城,看到的修仙者十之**都是儒家修士。走在坊市上随处可见身穿儒服,头戴纶巾,手持折扇的儒家修士。
    打听消息最好的地方就是酒肆茶楼,陈相带着黑剑与巫族圣女来到城中最大的茶楼,叫了两壶上等灵茶,找了个偏僻的位置坐了下来。
    巫族圣女自小生活在北域雪原极北物质紧缺的苦寒之地。从没喝过灵茶,学着陈相的样子喝了一口。
    心道:“这水黄黄的、红红的,还有点苦。虽然富含灵气,但味道真奇怪,一点也不好喝。”
    又撇见隔壁桌上那些花花绿绿的糕点,特别是桂花糕那诱人的香气。巫族圣女不由自主的小咽了口口水,心里想吃又不敢开口向陈相索要。
    陈相看到之后不由觉得有些想笑,心道:“这圣女虽然有些心机,但总归生活在北域雪原一隅,缺少见识世面。有时也显得孩子气!”
    既然孩子想吃,做家长的总不好让她看着别人流口水。
    陈相将小二唤过来,点了几样本地特色的小吃糕点。
    “吃吧!”
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