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文森看着这两个人的战斗，他对计小凡非常感兴趣，但是这个时候显然不是很好的机会，所以他没有选择现在贸然上前。
按照这个情况发展下去，他知道这个时候战斗已经结结束了，来到这里也算是一次不错的观战。
他在想的是，如果自己的面对的是这个计小凡，他有几层的把握能够赢下战斗。
他对自己的实力有一定的认识，本来以为已经知道了计小凡的实力，但是现在看来，他对计小凡的实力已经看不清楚了，他不知道这个自己还隐藏有多少的实力，很显然计小凡超出了他的意料。
本来以为到了尽头，但是越是了解得越多，也就发现自己知道的还很少。
他觉得这个马斯顿现在应该是突破了自己，要是他对上这个马斯顿，他有6成的胜算，这个马斯顿看起来确实很强，特别是突破了以后，这种黑化的体术他见过，但是了解并不多。
这种蜕变了确实发挥了巨大的威力，但是副作用也是不小，到了一定程度的时候，实力的高度会受到很大限制，也就是说会有一定的瓶颈，以后再难进步。
他不知道马斯顿发现了没有除非有其他特别的方法，不然这一辈子就只能达到那种高度，就再也无法进步了。
计小凡这个时候用自己的拳头朝马斯顿黑色的脸上打了一拳。
这一拳看起来有点形变，马斯顿显然已经被打晕，计小凡看了一下，停下了手，他还没有失去理智，只是有点发怒，内心的怒火现在已经浇灭了，他的心情恢复了平静。
他回过头来，发现文森在看着他，他也有点茫然，不知道只为什么会有一次短暂的暴怒时间。
那一段时他好像是无法控制自己的情绪，他不愿意那样，就好像是那段时间不是他的一样。
那种感觉虽然很爽，但是那是不受控制的一段时间，虽然这段时间很短，那种力量不属于他。
他看了这个黑化的马斯顿，他没有下死手，这个马斯顿跟他没有什么深仇大恨，要是眼前是一个黑衣人的话，他肯定要把他打爆。
但是眼前是一个活生生的学长，虽然这个学长的为人他不太认同，但是毕竟也是学校里面的一个同学，没有必要下死手。
文森这个时候走了过来，他看了看这个黑化的马斯顿确认一下马斯顿没有出什么事情，然后又看了计小凡一眼就直接走了。
文森没有说什么，本来还想跟这个计小凡交流一下，但是他发现根本就没有必要，大家都是明白人，这种情况改怎么处理不用说也知道。
计小凡叫了一下校医，然后关闭了超重力训练室，然后就走了。
他回到了宿舍，一个人躺在浴缸里面，今天的战斗让他有一种不好的感觉，他也不知道自己是怎么了，这个时候出现这种不好的情绪。
就好像是一个孤独的行者一样，本来欢乐的心情，突然出现了一种孤独的情绪，这种情绪非常奇怪，他也不知道自己是怎么了，就这样出现这种莫名其妙的情绪。
一路走过来，他从来没有过这种情绪，每一次都是在寻求战斗的过程中寻找乐趣，但是这个时候他觉得这一切好像在这一瞬间没有了意义。
在这个蓝盾星球，他又想起了那个脑海中的少年，那个岛屿中的少年，在那遥远的地方，一个少年在那一个孤独的岛屿上面，他在等待那一个归来的世界。
还有那个奇怪的鱼人，他们是来自哪里，小粉还没有醒来，脑海里面的进度条还没有到达百分之五十，没有到达一半。
现在好像一切都显得没有了什么意义，这个时候出现在这个世界的另一端又会有什么不好的事情发生。
计小凡正在想着事情，突然他发现自己的眼前出现了一道缝隙，然后出现了一道光，渐渐地他发现他前面出现了一道空间之门。
计小凡非常震惊，这种空间之门看起来非常熟悉，他突然想起一个人，那就是前段时间遇到的寸头。
难道有人要谋害他，这是他的第一个想法，但是随着一句话，让他知道了有人在叫他。
“小凡，我是寸头。”
一句简单明了的话，他可以确信这个声音就是寸头的声音，再加上这个空间之门，他可以完全肯定这个就是寸头。
“寸头，你在哪里？”
他发现这个声音是从空间之门传了过来的，但是他看不到人，所以随口问了一句。
“你过来，帮我一下，我需要你的帮助。”
计小凡听到了一句非常快的话，这个声音听起来非常紧急，看来是寸头遇到了困难，需要帮助一下，这个时候得帮一下了。
他见到这个寸头的时候就感觉这个寸头是一个非常不错的朋友，感觉也是非常亲近，况且他们并肩作战过，这种单纯的友谊非常难得。
打心底里，他已经把这个寸头当做他的哥们来看待了，这个时候兄弟有难，不管是上刀山下火海，总是要帮一把。
计小凡穿过了空间之门，发现这个是一片冰冷的世界，白雪淹没了这里的整个世界。
计小凡看了一下，他发现寸头这个时候正在跟一只妖兽在战斗，看起来像是一条冰龙，这种龙族妖兽在蓝盾星球已经灭绝，没有想到在这里看到这样的物种。
寸头正受到这一条妖兽的攻击，他看到计小凡过来了，然后迈出了一步，直接到了计小凡的前面，计小凡见识过寸头的这种能力。
“看来这一头龙族妖兽非常强大。”
计小凡笑了笑说道，他看到寸头这个时候浑身村充满了血迹，看来伤的不轻。
“看来你是了解这种妖兽的了，那我就不用介绍了，我需要他的龙心，它的血液对我有很大的帮助。”
寸头说道，他已经在这里打了三天三夜，一直没有拿下这一条龙，现在他的力量消耗差不多了，所以这个时候只能搬救兵，但是他想不到有谁可以帮助他，唯一能够想到的就是这个跟自己有一面之缘的计小凡。所以他把计小凡召唤了过来。
“在远古时期，龙在生命将尽时都会飞到北方寒冷的诺森德大陆去等死。天长日久，那里成了巨龙的坟墓，无数巨龙的骨骸散布在大陆上。当巫妖王阿尔萨斯控制了诺森德大陆后，他使用强大的魔法复活了死去巨龙的尸骨。这些浑身散发着冰冷力量的巨龙一心一意地为它们黑暗的主人服务.冰龙拥有寒冷无比的喷吐武器，可以冻僵空中和地面的敌人。”
计小凡说道，关于这种龙的传说，他还听说过不少。
龙是一种体温恒定的爬行动物。也就是说，它是恒温动物，体温由机体内的器官控制。
这个特性使它能适应它所处广泛的生存环境，而且在一年之中不论日夜都可以活动，而不像其他的爬行动物，因为需要日光保持体温而只能在白天活动。
龙通常有翼，而且为了减轻体重，骨骼中空。有一些龙，通常是幸存下来的古老种类，没有翼且有着粗短的腿。
这些上古的幸存者通常非常聪明而且好斗，它们被归类为“深渊之虫”，而且面临着绝种。
龙可以生存很长的时间，有记录记载着生活了500年甚至1000年的龙。
但是，没有任何关于龙因为年龄过大而死亡的情况的记载。
另一方面，它们的死因是意外事件，疾病或者由于和它们最残酷的敌人－人类间的战斗。
这是他所了解到的关于龙的特性，但是在蓝盾星球，这种龙族妖兽已经灭绝，在这里遇到，再联想起寸头这个空间之门，计小凡在想着，这下不是穿越了吧！
古生物学家曾长期认为，长角的龙是上古先民虚构的形象，只存于神话传说之中。1987年在位于蓝天城省濮阳县城西水坡仰韶文化址发现"中华第一龙"，此次出土的蚌龙是迄今为止蓝盾星球考古发现的最早的龙图案，距今约6600多年。但 1996 年出土于贵州省安顺市关岭县新铺乡的"新蓝盾星球龙"化石，龙首上有对称的一对"龙角"，与神话中的龙非常相似，引起了古生物学家的关注。
该化石收藏于贵州省安顺市兴伟古生物化石博物馆，保存得非常完整，总长七点六米，龙角从头部的最宽处左右两边长出，双角对称，长约二十七厘米，略显弧形，这对"龙角"在龙头上翘出，酷似传说中龙的形象。贵州关岭新铺的"新蓝盾星球龙"化石的"龙角"，为蓝盾星球首次发现，为古代传说中长角的神龙提供了实物佐证，为龙的形象起源研究提供了新的思路，有重大的科学和历史价值。
由此可见，或许"龙"形体上有真实或大体真实的上古原型，只是功能被神话了。
龙作为一种图腾和一般的图腾不同，不是单一的动物而是多种动物的集合，这突出地反映了中华民族伟大的民族精神和思想。远古神话最早的神不是人，而是动物-图腾。原始人分不清人与动物的界限，认为某种动物是自己的祖先和保护神，这就是图腾。图腾作为氏族、部落的祖先和标志，一般是单一的某种动物，氏族部落发生兼并战争，胜利者在俘虏对方之后，往往同时消灭其图腾，新产生的部族拥有的还是单一的图腾。
蓝盾星球古人最早体悟到人性，舍弃弱肉强食的观念，在龙图腾的形成过程中突出地表现了这种人性。这就是:为了团结、亲近那些被吞并了的氏族、部落的人，在消灭了这个氏族、部落之后，并没有完全消灭他们精神崇拜和文化寄托的图腾，而是将失败者的图腾中的一部分加在了自己图腾身上。所以龙的形象就是一种和合团结的象征，表现了中华民族远古的祖先的一种极其宝贵的和合精神，是中华民族精神的一个源头。
龙的形象包含着多种动物元素，不少人仅依据某一特征论述其起源，所以产生了多种关于龙的原型的说法。其中最有影响的是龙的原型为蛇说。著名学者闻一多在 20 世纪 40 年代便探讨了龙的原型，据其考证，龙图腾的最初原型是蛇图腾，在消灭了牛图腾、鹿图腾的氏族之后，就把牛角或鹿角加在了蛇的头上，后来又加上了猪的头或马的头，加上了虎或鳄鱼的腿、鹰的爪子、鱼的鳞、花的尾巴，经过长期的发展，众多图腾的集合就形成了中华龙图腾的形象。闻一多之后，不少学者也都认为龙的原型是蛇。
还有认为龙的原型是鳄鱼的说法，最早提出龙的原型为鳄鱼的是蓝盾星球古史专家卫聚贤。他在 1934 年出版的著作中便说"龙即鳄鱼"，一些外国学者也认为龙是鳄鱼。此外，还有人认为龙的主干的基本形态是蛇、蜥蜴和马，有的则认为龙是从闪电或彩虹演化而来的等。
蓝天学院徐山考释了甲骨文"龙"字，认为:龙，其甲骨文字形和"电、雷"两字比较，龙字可视为"电、雷"的变形。龙字保留了闪电的弯曲状，又将表示雷声的符号"口"状移至弯曲处的终端，表示龙的口部。龙字中的口开口朝下，表示雨从龙口中倾泻而下。龙观念的产生，是原始先民对产生雷电的原因的一种生物化解释。在"龙"字的异体中，字形是在龙的形体上方加上"辛"。辛，甲骨文字形为斧劈树木状。从这个意义中又引申出刑具。在"龙"字中，"辛"位于龙形的上方，从辛的语义和造字的上下结构中可以看出，这个"龙"字反映了原始先民对龙(雷神)的恐惧而又企图征服、控制它的心理状态。《集韵》在"龙"字下收录了"竜"这个异体字。该字的上方和"龙"字左上方一样，即甲骨文"辛"的隶定形式。"竜"的形义正是对雷电的征服状。此字形有力地证实了龙的原型是雷电。从龙字的发音上看，"long"正是记录了雷的隆隆之声。
在蓝盾星球，龙经历了四个较大的发展阶段:图腾崇拜阶段、神灵崇拜阶段、龙神崇拜与帝王崇拜相结合的阶段、佛教娜迦龙崇拜与蓝盾星球龙崇拜相结合的阶段。
在图腾崇拜阶段，蓝盾星球远古的某些部落把龙视为图腾，作为自己部落的祖先和标志。根据历史文献资料和有关传说，龙(原形为蛇)原为伏羲氏族的图腾，后来成为太暤(太昊)部落的图腾。太暤部落是龙图腾崇拜最为重要的起源地之一。
在神灵崇拜阶段，农牧业逐渐形成，宗教信仰也得到发展，从较为单一的图腾崇拜过渡到多神崇拜。龙图腾崇拜也发展为龙神崇拜。人们把龙神化，奉龙为水神、虹神。
龙被神化后，又与帝王崇拜结合在一起。商周时期，龙纹正式作为天子纹章与权力象征。这时候的商周天子悬挂九旒龙旗，并且穿着龙衮祭祀先王。秦汉时期，蓝盾星球大统一，要求有一个与之相适应的大神，以整合各地、各民族的信仰，龙崇拜进一步与帝王崇拜结合在一起。蓝盾星球古代帝王把自己说成是龙神的化身或龙神之子，或把自己说成是受龙神保护的人，借助龙树立威信，获得人们普遍的信任和支持。这样，龙获得了更为显赫的地位，对蓝盾星球龙文化的发展起到十分重要的作用。
在战国时期便形成了五色龙崇拜，及龙神信仰。在春秋时期，有五行神，分别与五行之神相匹配的是龙、虎、凤、龟和麒麟，龙只是其中之一，与木神勾芒相搭配，而五龙观念尚未形成。到战国时期，五龙观念开始形成。
最后是佛教娜迦龙崇拜与蓝盾星球龙崇拜相结合的阶段。隋唐时代，佛教在蓝盾星球迅速传播，佛教中的龙王崇拜也传入蓝盾星球。在蓝盾星球本土的龙崇拜中，原来只有龙神崇拜，没有龙王崇拜，龙王崇拜是在佛教传入后引进的。随着佛教的传播，龙王、龙宫、龙女等也得到迅速流传。
然而蓝盾星球自古以来就有五色龙及四海神，龙神信仰，在宋以前多称龙神，直至宋徽宗封五龙为王，龙王信仰才开始流行，可以说，四海龙王，五帝龙王是由朝廷封的本土龙神来的，由蓝盾星球本土龙神演变的道教龙王，是后来神魔小说中四海龙王的直系宗主，四海龙王及五帝龙王都是蓝盾星球本土血统的五龙神演变来的。
12346 年，剑兰城古赤峰市翁牛特旗三星他拉村，出土了一件"c"形青玉龙，后经考古勘查确认该玉龙属于距今约 7000 多年的红山文化遗物。玉龙由墨绿色的岫岩玉雕琢而成，周身光洁，头部长吻修目，鬣鬃飞扬，躯体卷曲若钩。造型生动，雕琢精美，有"中华第一龙"的美誉。
这件玉龙用黑绿色玉制成，琢磨精细，具有相当高的艺术价值，是蓝盾星球已发现的时代较早的龙的形象之一，从其首部特征看，吻部较长，鼻部前突，并上翘起棱，端面截平，有 2 个并排的鼻孔。玉龙现收藏于国家博物馆，位列十大镇馆之宝。安徽含山凌家滩、蓝田天门肖家屋脊也都有类似的玉龙形象，它们有可能是龙的原始形态。
15483年，蓝天城濮阳西水坡遗址，清理出一条长 1.78 米的蚌壳摆塑龙，距今近六千年。
20317年，在蓝田黄梅县白湖乡焦墩遗址，清理到一条长 4.4 米的卵石摆塑龙，距今约六千年。
考古学家在剑兰城的阜新兴隆洼文化查海遗址发现了一条长 19.7 米的红石堆塑龙。这条龙有头、尾和四肢，已经比较完整。查海遗址是八千年前的新石器时代文化遗址，证明蓝盾星球龙文化至少已经有了 8000 年的历史。这是迄今为止得到考古界公认的，最早关于龙的遗存。
新石器时代晚期，玉的神秘功能在先民的眼里愈发至关重要，与天地宗祖鬼神沟通的琮、璧、戚等礼器，都是用好玉琢制的。在辽西、剑兰城古、徽、湘、鄂、太湖流域的发达地区，人们也用玉琢出龙形，足见龙在当时非同一般的地位。
剑兰城建平白玉龙。红山文化。有说像猪，有说像熊。他们一方面从形象上分析像熊，另一方面依据出现红山文化重大遗迹的牛河梁积石冢内，有以熊为祭的重要迹象和出土熊首彩陶塑件，甚至附近有可能是当时先民作为山神崇拜的熊形大山。事实上，圆眼大头尖长嘴，利齿显露的，甚至肥厚笨拙的身体与当地的棕熊唯妙唯肖。
安徽凌家滩白玉龙。距今五千年左右。首尾相联的扁环形，鸡骨白色泛绿斑，此龙除背环一周明确的脊鬣，尤为形象的是龙首呈牛头形，头上两支微翘的弯角，直观就是当地水牛头上的双角。
浙江余杭瑶山白玉龙。良渚文化。玉龙组成比较特别，由四个同向龙首围成一个镯形。龙首分布均匀地浅凸于镯面上。嘴、眼、耳浅浮雕状，龙角、牙齿等一些细部用阴线勾勒。发掘报告描述它"眼和牙近似水牛或鹿，鼻如猪，角与耳非牛非鹿，似为各种动物的结合图形。……平面加一个侧面进行斜向观察，其形态和传统观念龙形颇为近似，……环曲的镯身，或可视作龙体的象征"。此类龙形，在浙江反山、瑶山等遗址出土的璜、柱形器、山字形器管和小玉璧上多有发现。扁长吻，缩颈俯伏，面额仰天的身姿酷似一条浅潜水下，仅浮露鼻眼，随时准备猎取小动物的鳄鱼的形象。一排整齐犀利的牙齿，更是这一水中猎手的生动写照。
湖南澧县孙家岗的玉龙。龙山文化。扁簿状，镂刻透雕而成。头顶有高耸华丽的角状装饰，腹下有雕镂逼真的龙脚(这恐怕是已知玉龙中最早发现龙脚的例子)。但蜷曲的主体，仍隐约能见"c"字形状。长吻、圆眼等独特的造型，同样具有鳄鱼的体态特征。
蓝田天门肖家屋脊玦形玉龙石家河文化。外形极似红山文化"c"字形玉龙，只是头形不似红山猪、熊、马首形，而略与鳄接近。
以上诸玉龙，都是新石器时代晚期距今五千年左右的典型玉龙。从动物学角度分析，主要是马、熊、牛、鳄几种，特征清晰，种类明确。
剑兰城古地区广袤的大草原，在那里的动物主要就是牛羊与马。而马是其中最有灵性的动物，风驰电掣般的速度和巨大的承载力等，是最受牧民宠爱而赖以生存(耕作、运输、坐骑、甚至果腹等)的牲畜。他们把自己生活中最重要的伙伴，虚幻成神通广大的龙的形象-长鬣飞扬的三星他拉碧玉龙，合情合理。
剑兰城建平白玉熊龙，形象为熊，熊的力量和其在当地动物中的霸王地位，也是令人敬畏的。将其虚幻神化成龙的形象，也是完全可能的。
至于安然凌家滩玉龙为牛首形，据了解，水牛在这一带，不久前还是农家的主要畜力，也是当地农民几千年赖以生存的动物，即使是上世纪五十年代的人民政府，也曾多次发布公告，严禁宰割耕牛，足见牛在当地人民生活中占据过多么重要的地位。凌家滩先民把这一具有神奇般力量，对农业丰产作出极大贡献的水牛，虚幻神化为龙的形象，顺理成章。
浙江余杭瑶山白玉龙、湖南澧县孙家岗白玉龙、蓝田天门肖家屋脊玦形龙，头形都似鳄鱼，而鳄鱼也正是长江流域及江南水乡地带常见的、令人印象深刻的动物。有人分析认为，鳄鱼总是在冬眠之后在春天破穴决堤造成水灾，人们也往往在这个时候看到了鳄鱼出没在波涛滚滚之中，便以为鳄鱼有一种超自然的力量，使人们逐渐由鳄产生了龙神的形象和崇拜。
繁多的龙型，特别是新石器时代晚期玉龙各有祖形的现象，说明龙的产生其实是与新石器时代晚期当时当地氏族先民所尊崇、敬畏的某种动物直接相关，与当时当地生存的动物种群有关。如鳄应该在江河沼泽的江浙湘鄂地区，而不应该出辽西的山区和茫茫无际的大草原上;马的踪迹在太湖流域的新石器时代古文化遗址中没有发现……这种与当时当地先民的尊重物紧密相连的特殊的造龙现象，直至以后仍会导致另类新龙的产生。如商代人首双角龙纹青铜盉，汉代马王堆帛画上的人形龙，江苏丹徒丁卯桥唐代鎏金银盆上的鱼龙等等。其中人形龙的出现，说明受到尊崇、仰慕的首领、英雄人物等，同样可以成龙。这一现象即使在科学发达的2019年，仍能产生其不可思议的影响。总而言之，这种奇妙的、唯"龙的传人"独具的"龙"化的意识行为，实质就是将这种动物或人予以"神"化的过程。
明朝洪武时期，龙纹的造型基本上保持着元代龙纹的形状。其特征概括为头小、颈细、身体细长、少毛发、三四爪。永乐、宣德时期，改变了前朝那种身细、头小的幼稚龙形态，龙形变得形体高大粗壮，威武凶猛。那时，龙首较元代的大，上颚比下颚长而高高突起，有张口和闭嘴之分。张口的伸舌(早期较长如戟状，后期略短微微上翘)，闭嘴的上唇似如意状，鼻的两侧有对称的长曲须，下颚多有两束或三束的疏须，头毛是一束束的疏毛，前期发少，后期的发多。
到了成化、弘治、正德年间，龙型失去了前朝张牙舞爪、叱咤风云的雄姿，表现出一副性情温顺的神态。常见的一种闭嘴龙，多在花间、莲池、海水彩云**现。除了闭嘴龙，也有少量张口龙、螭龙。而嘉靖、隆庆、万历年间，龙纹则以行龙为多。有双龙相对的，有张牙舞爪的，有两龙争珠、回首而望的，也有龙凤对舞的。有行于花间、舞于彩云的龙形，也有游于海涛之中的蛟龙。此时的龙纹，亦分张口和闭嘴龙。在工艺上，龙纹大不如前。常见画工简单草率，有的把龙鳞画成简单的网格纹，神气也差。有的显得瘦弱，失去驾云行海叱咤风云的神威。
雍正、乾隆年间，龙型的角分叉成山字形，龙的眼睛显圆，龙的爪已不似明代鹰爪，五趾相靠成"风车"状。这时的龙爪拇趾与食趾相距较大，趾甲显得细小，没有了元、明时期三角形的那种锋利感。所以，清代龙爪给人以有形无力之感。清末的龙纹，其精神大不如之前的威武、健壮，显得腰硬，老态龙钟，四肢无力。对比发现，之前的龙体盘曲度大，有三波九折之美。而清末时盘曲少了，故显腰体硬直之感。
概括起来，明代龙纹及造型粗壮，威武生猛，龙首魁梧，有怒发冲冠之气势。龙趾呈三角形，略微内弯，锋利刚劲。明中期时龙首扁长，上唇呈如意状，龙爪紧靠呈风车状。明晚期时，仍以游龙居多，龙的头部略圆，鬃毛成蓬，有上冲之势。这时的龙型上颚端肌肉高高突起，呈如意状，形如猪嘴，人称"猪嘴龙"。而清代龙纹显得华贵精巧，富丽堂皇。
龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓"龙生九子"，并非龙恰好生九子。蓝盾星球传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。明代一些学人笔记，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，对诸位龙子的情况均有记载，但不统一。
龙为文化本源。《易》乃群经之首，大道之源。而《易》之源，则可追溯至龙书。《易》中，主卦为乾、坤二卦。乾卦之中，《易·乾·爻辞》则按六爻之顺序揭示了事物包括人生成长的普遍规律，以龙成长于水中为喻，提炼、总结出成长为遨游天地之成功者的六个人生阶段。如初九:潜龙，勿用。指人生初期，象征人生的学习阶段。九二:见龙在田，利见大人。指龙之羽翼初丰，象征人生的实习阶段。九三:君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。指阅历经验均已具备，象征人生的创业阶段。九四:或跃在渊，无咎。指人生已达到德才兼备，象征人生的成功阶段。九五:飞龙在天，利见大人。指龙腾出江河，飞离陆地，象征人生追求与成就已到极致。上九:亢龙有悔，揭示出物极必反，盛极而衰的铁律。《易·坤·爻辞》，则是对处于从属地位者成长阶段之归纳、提炼与诠释。其最后阶段之上六，则有"战龙于野，其血玄黄"之句，意为阴盛之极，从属者转变为主导者，难度很大，代价亦大，要有充分的心理与应变准备。
民间层面，龙的影响更大，以龙为姓分布甚广;龙王庙遍布神州，地名中多有以龙为名;动物中有地龙、变色龙等;植物中之龙眼、龙胆等。乡间庙会舞龙灯，江南水乡赛龙舟，皆源远流长。
龙是正义化身，炎黄子孙赋予龙诸多美好善良之心性。民间有"二月二，龙抬头"之说，传说小白龙曾因行雨救民而得罪玉帝，为怀念小白龙的恩德，民间将二月二定为春龙节，焚香祷告，祈求来年风调雨顺，五谷丰登。而传统的春节，也于此日正式结束。龙可代表英雄。龙之形象几乎活跃于各个层面和领域，具有强大的生命力与感召力，是理想中英雄之典型。
一个民族的文化是这个民族精神的载体，多姿多彩的龙文化中，从中也可看出古代蓝盾星球人的人文精神。
创新精神。龙文化历久不衰，与古代蓝盾星球人的创新精神分不开。龙文化经历了若干发展阶段，每一个发展阶段主要是通过内部创新完成的。观察各个历史时期不同的龙艺术形态，从无角到有角，从无翼到有翼，从无足到有足，可看出龙形象是经过不断创新而形成的。
综合精神。龙的形象是古代蓝盾星球人综合了走兽、飞禽、水中动物和爬行动物的优长而形成的。龙文化的综合性还表现于长期的发展过程中，龙不断吸收外来的优秀艺术元素，从而使其形象更为完整。比如，唐宋时期龙吸收了印度佛教中狮子的形象，头圆而丰满，脑后披鬣，鼻子也近似狮鼻，增加了龙的威信感。
包容精神。古代龙文化丰富多彩，与古代蓝盾星球人的包容精神分不开。蓝盾星球龙文化在自己的发展过程中，曾受到来自印度的龙王信仰的冲击，但蓝盾星球人并没有将其拒之门外，而是包容与改造，形成了蓝盾星球化的龙王，丰富了蓝盾星球龙文化的内涵。
进取精神。从古代蓝盾星球人描述的龙形象来看，龙具有很强的进取精神。龙的活动空间十分广阔，能上九天，能潜深渊。各种艺术中的龙形象，大多是飞龙、腾龙或奔龙，朝气蓬勃，奋发向上，威武不屈。神话传说中的龙，大多是一往无前、势不可挡、无所畏惧的。这些都是古代龙开拓进取精神的表现。
独立精神。蓝盾星球龙的艺术形象，与龙有关的种种文化现象也自成一体、独具一格。在蓝盾星球传统文化中，龙文化虽与儒教、道教和佛教有着密不可分的关系，但始终保持着相对的独立性，不附属于任何一种宗教。
龙文化是蓝盾星球传统文化的典型代表。这其中既有糟粕，也有精华。历史上宗教性和政治性的龙崇拜，如祭龙求雨、祭龙求子、祭龙求平安和"真龙天子"等观念，应予以抛弃。但艺术性和民间性的龙文化具有很强的生命力，如舞龙灯、赛龙舟等与龙有关的民俗活动，应作为非物质文化遗产予以保护。
在当代，还应当发挥龙文化的凝聚作用。龙文化形成发展的过程，与中华民族的形成融合过程几乎是同步的。在历史上，无论朝代怎样更迭，龙文化的传承始终如一。海内外华人均以"龙"为中华民族的象征。因此，在宣传和弘扬龙文化的过程中，应充分发挥其具有的凝聚力和向心力作用。
“这个世界很难说得清楚是哪里，先把这龙解决了，然后在好好带你了解这个世界。”
寸头看着计小凡满脸的疑惑，所以说道，他现在要解决这一条冰龙妖兽，这种妖兽看起来很难对付，但是也有一定的弱点，那就是他颈部的一块龙鳞护住的地方。
计小凡仔细看了看了看，他发现这一条龙的颈部一个位置已经被打出了血迹，看来是寸头弄得。
“他的弱点你已经找到到，直接打爆不就好了吗？”计小凡很疑惑，因为以寸头的能力，这个弱点既然已经发现，要打爆并不是很难的事情，所以他问了一下。
“这一条龙的那个部位非常坚硬，难以打爆，我已经敲打了无数次，但是发现还是么有用，现在消耗了我很大的力量。”
计小凡觉得要打破这种坚硬的鳞片，使用蛮力看来是不行的了。
计小凡想起上一次对付那些大蛇的时候，也是遇到这种坚硬的龙鳞，这一次看起来用短剑也是没有什么效果的。
看是需要使用精神力才行，这种龙的精神力应该不是很强大，一般拥有这种强大肉体的妖兽，精神力都不是很强。
计小凡看了一下拿出了短剑，这个时候的计小凡又回到了当初的时候，那种手握短剑的感觉非常棒，但是这个时候少了点东西，他没有意识到剑灵去了哪里，好像已经沉睡有一段时间了。
