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【一】《庙宇》花祭腾.诗
避世不须山，空门今倍忙。
佛祖如有意，游人宿佛堂。
京师有“寺庙甲天下”之称，仅佛寺就有上千所之多，大多官员进京述职一般都住寺庙。
为什么呢？因为封疆大吏住进寺庙好处多多：一可免于私邸的应酬；二可免于旅馆的喧扰；三可免于会馆之是非；四可免于安家的烦恼。
既是寓庙而居，京官们依礼回拜，当然是佛前一杯清茶而已，既高雅又简便，何乐而不为呢？
这一次汪寿昌进京，却选在袁震的官邸居住。因为汪寿昌带着女眷，住寺庙有些不便。而袁震原本就是汪寿昌在江浙行省作平章时的部下，调任京城也是因汪寿昌的极力推荐，袁震一直对他感恩戴德。得知老领导要进京述职，他早已提前写信邀请汪寿昌进京后来他家居住，以报答提携之恩。
就这样，袁震把汪寿昌一行安排在自家的一个带有花园的小院里居住。
【二】《木兰辞》南北朝.佚名
归来见天子，天子坐明堂。
策勋十二转，赏赐百千强。
第二天一大早，汪寿昌和袁震一起早朝去了。
朝会上，文宗端坐在金銮殿上。
汪寿昌上奏道：“云南已平，蒙古军[指秃坚军队]及哈剌章罗罗斯诸种人叛者，或诛或降，虽已略定，其余党逃窜山谷，不能必其不反侧，今请留荆王也速也不干及武靖王搠思班等各领所部屯驻一二岁，以示威重”。
文宗准从了汪寿昌的奏请，留荆王也速也不干和武靖王搠思班各领所属元军屯驻一至二年，命探马赤为云南行省平章政事，总理境内军事。晋王阿剌忒纳失里给探马赤军三百乞赤伯军三百，共同防守一年，其余军队则遣还所属各部。
御史台臣劾奏：“四川行省参政马镕，发粮六千石饷云南军，中道辄还，预借俸钞一十九锭以娶妾，又诟骂平章汪寿昌，罪虽蒙宥
宥[you原谅]，难任宰辅。”
文宗说道：“纲常之理，尊卑之分，懵无所知，其何以居上而临下！亟罢之！”
此时，有人奏报：“近几年陕西大旱，饥民甚多，请朝廷开仓赈灾。”
文宗听了，“啊”了一声，略一沉吟便问汪寿昌道：“朕知爱卿曾在陕省任职，为政清廉，声望素著，此事爱卿以为如何处置较妥？”
汪寿昌沉思片刻，奏道：“朝廷应暂时施行输粟补官法。即凡献粮者，视其多寡，授予一定品级的官职。如捐谷一千石以上，与从七品；六百六十石以上，与正八品；二百石以上，与正九品，等等。再奏请革除原有钞法凝滞之弊端，使货币畅通，利于民间贸易，互通有无。”
文宗随即按照汪寿昌之奏请下旨陕西平章办理此事。
文宗宣旨任命汪寿昌为宣政院中正院使兼任四川行省平章。
文宗意欲使燕铁木儿“独为丞相以尊已之”，便颁诏改左丞相[1]伯颜为知枢密院事，朝中不再设左丞相之职。为了照顾伯颜的颜面，又进封伯颜为浚宁王，并追封其先三世为王。
【三】《敕勒歌》南北朝.民歌凤凰传奇/邵瑞娅.歌
当天晚上，燕铁木儿举行了隆重的家宴，大批官员到燕铁木儿府上祝贺。
为官者要想在官场上行走而身不由己，汪寿昌也只好带着柳好好等人随大流去了。
燕铁木儿的家妓表演了歌舞。袁震早就听说柳好好的歌艺非常好，希望她能高歌一曲，为丞相助兴。
但柳好好初到寒冷的北方，不几天，便感冒了，现在嗓子还肿疼着呢，连话都说不出来了，只好让杜秋和柳如烟替她歌唱。
柳好好来到下人等待处，找到杜秋和柳如烟，简单布置了一番，告诉她俩：“客人大部分是蒙古贵族，草原名将，你俩唱那首《敕勒歌》。”
杜秋和柳如烟两个人大大方方地上场了。
不一会儿，在蒙古
古乐器马头琴胡琴四胡胡毕斯雅托克太平鼓蒙古角火不思和笳的伴奏下，柳如烟那空灵清澈的声音在大堂上响起：
“蓝蓝的天空，清清的湖水，绿绿的草原，这是我的家。哎~”
杜秋亲自打着太平鼓，用她那苍凉高亢的声音唱道：
“天苍苍，野茫茫，风吹草低现牛羊。天苍苍，野茫茫，风吹草低现牛羊”。
柳如烟天籁般的声音再次回荡：
“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野；天苍苍野茫茫，风吹草低现牛羊。”
杜秋接着唱：
“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野；天苍苍野茫茫，风吹草低现牛羊。”
这样的编排异常新颖，是大家所没有想到的，很多宾客都兴奋地跟着她俩和唱了起来。
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注释
[1]左丞相
左丞相是官名，春秋末齐景公置左右相各一人。秦统一后，仍以丞相为百官之长。有两人时，分为左右，以左为上。
在古代中国，是“左”尊还是“右”尊，并不是一成不变的，在不同的时期和时代，存在着不同的规定。
周秦汉时，都以“右”为尊。故皇亲贵族称为“右戚”，世家大族称“右族”或“右姓”。而汉武帝时期又有不同，武帝时期左丞相不算全职丞相，只不过是职位空缺时候的过渡职位，等待得到贤人再任命右丞相。
从东汉至隋唐两宋，我国又逐渐形成了左尊右卑的制度。这时期，左仆射高于右仆射，左丞相高于右丞相。
蒙古族建立元朝后，一改旧制，规定以右为尊，当时的右丞相在左丞相之上。
朱元璋建立明朝，复改以左为尊。此制为明清两代沿用了五百多年。
现在戏剧舞台上上演的剧目，客人尊长总是坐在主人幼辈的左侧，这反映出明朝崇尚“左”的礼仪。
