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锦簇的文赋。
叶池也随大流献上了一封贺表，在一边冷眼旁观各地纷纷献上各种祥瑞，什么凤凰来仪、麒麟呈祥、龙游于野、天降甘霖，就跟编故事似的，一个个仿佛真的见到了神迹一般。
甭管它是真是假，反正皇帝听着开心就行了。
这些对皇帝歌功颂德的人一般官职都不高，要么出身寒门，要么就是小世家子弟。顶级世家总归还是要脸的，没办法明目张胆地做出这般谄媚的事。
他们对此只做不见，有一些清高的人甚至还会露出鄙夷、目不忍视的表情。
不过在皇帝面前，他们还要隐藏起来自己的对“祥瑞”的轻视，一派和乐融融的景象。
眼前是教坊司排演出来的新舞蹈，舞女们一个个笑靥如花，身上薄纱轻扬，婀娜多姿，一方天地弥漫着靡靡之音。
烟花绚烂，将满天星辰衬托得黯淡无光。地上点起足有二十丈高的一座座灯树，使得此间亮如白昼。
这才是真正的火树银花。
然而看着头上散开如金雨的烟花，叶池却觉得还是湖阳上元节的烟火更美。
第60章
在得到舞阳公主和应斐然的保证后,叶池真的将被弹劾一事抛开，在京城中参加了皇帝的寿宴，又与自己的亲友同窗聚上一场后,就洒脱地离开了。
挥一挥衣袖,不带走一片云彩。
他走得爽快，那几个弹劾他的郡守却傻眼了。
他们之所以敢写这封折子，一是叶家如今在朝堂上式微，叶池没有值得依靠的长辈,也就是俗称的捏软柿子，二是有身后靠山的授意。正好叶池和他们又有着竞争关系，一封奏折,既能将自己的竞争对手扯下马,又能讨好背后的势力,可不是两全其美的好事？
他们递折子的时候爽快,在听闻叶池匆匆回京时,先是心头一惊,继而又是一喜。
这个时代讲究的是清者自清,像叶池这般着急忙慌想要面圣为自己辩解,难免就落了下乘。所谓忙中出错，越是心慌意乱,就越容易被人抓住把柄。
何况他身为地方官，未经传召却私自回京,本就犯了大忌。这帮人摩拳擦掌,和京里的亲友暗地联络着,怎么也要把脏水泼到叶池的头上去。
不料还不等他们多说什么,皇帝就站出来为叶池撑腰了。他们这才想起来京中的传言,皇帝对这位幼失怙恃的外甥十分偏爱,心里便有些提心吊胆起来。但因觉得自己站着大义，平白多了几分底气。
谁料这位叶池不像他们想的那样去皇帝面前卖惨，看上去还就真像是回京为皇帝这个舅舅贺寿，参加完寿宴一甩手走人了？
若是叶池与他们对峙，他们还真的不怕，但叶池这样仿佛破罐破摔，不将这几道弹劾放在心上的模样，反而让他们茫然了。
这就像一拳打在了棉花上，对方没反应，他们难不成要唱独角戏？
可是紧接着他们就发现，就算他们想唱独角戏也没机会了。皇帝下旨，亲自嘉奖叶池在湖阳一地的政绩，并因此赐下了紫袍玉带。
战国时期的阴阳家邹衍创立了五德学说，其规律是五行相克，西汉末年著名学者刘歆在此基础上，另建了五行相生的规则。
五德分别为金木水火土，对应代表的颜色也各不相同。比如说魏朝的是火德，便以赤色为尊，推番了魏朝的齐朝根据水克火的原则，其代表色则为玄色。
韩婴的皇位来自于齐朝君主，因此有朝臣认为，该遵循水生木的原则，以青色为尊。但是偏偏又有一群人跳起来唱反调，认为周朝的天下是齐朝末帝禅让而来，所以应该延续齐朝，玄色才是皇族的代表。
韩婴的皇位来路本就不正，对于这样的争论他一向都不会发言，任凭两边争来吵去。由此产生的状况就是，在周朝对颜色的管制没那么严格，尤其是叶池王建这样出身高贵的名门世家子，随便穿什么颜色都可以。
但是即便王朝的专色变来变去，可是紫色所代表的寓意却从未改变过
