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第152章 发下宏愿,圣人时代

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    那所谓的斩三尸,就是斩掉自己的善尸、恶尸和自身尸,也就是各种执念。
    斩三尸时可将其寄托在诸般先天灵宝上,斩出化身,法力广大无边。
    佛家也可寄托于自身修炼的法相金身之上,也是威力无穷,不过比起寄托于先天灵宝却是逊色几分了。
    道家讲究要斩除执念,而佛家称之为破执,不同的人有不同的执念。
    三尸斩尽后,就是大寂灭境界,接着三尸合一,化身与本体彻底融合不分彼此,此时可以身化亿万,离那混元大道只有一步之遥。
    而洪荒中能斩出三尸的少之又少,哪怕是修为最强的天道圣人太清,依然没有咋还凑乎自己的执念,更别说是其余人了。
    第三种是法则证道,又号称是以力证道,效仿盘古大神,但这条路同样困难,纵算是鸿钧道祖到最后,都得依靠三尸证道。
    至于岳恒为何修炼战之法则能够成功,主要是借助于混沌魔猿,有着他的感悟在两只神猴身上,不然凭他自己的天赋。
    哪怕有着武道之心的增幅,也需要好长的时间。
    最后就是武道的修炼之法,洪荒世界由于岳恒的到来,让人多出种路来,只是武者还没有普及,仅仅限制于人族。
    准提忍不住叹了一口气道:“难不成我们是兄弟真的没有办法吗?”
    说着,他的心中很是不甘,眼睁睁的看着盘古三清证道,自己却逊色于他们。
    虽说三清是盘古大神元神所化,但两个人都是先天十大灵根之一,不会比他们的根脚差,东方本来就够强势了,再多出几位圣人,西方何时才能出头。
    而且,东方有着五位混元强者,如果两个人落后的久,想要赶上来将会更困难。
    接引的脸上露出挣扎之色,沉声道:“事无绝对,并非是没有办法。但是这个方法会和天道结下因果。”
    若非是真的没有办法,接引实在不想那样做,和天道欠下因果,绝对不是那么好偿还的。
    准提脸上的疾苦之色,终于是有点缓解了,只要有办法就好,询问道:“怎么会,道祖当初不是说了吗?天道圣人万劫不灭,不沾染任何因果吗?”
    话毕,他凝神看向师兄接引。
    接引的脸色微变摇了一下头,应道:“道祖所说的圣人不沾染因果,那是指圣人无限生命,不死不灭,有着足够的时间化解,并非是圣人之躯就不沾染因果。”
    说着,他顿了顿又道:“还有就算圣人不怕因果,但依旧会报复在门人的身上,甚至有可能连累教派被灭。”
    洪荒世界里的圣人不沾因果,只是换了种方式而已。
    诸如通天教主创立的截教,摆明着是和天道作对,他不沾染任何因果,可手底下的门人都遭殃了。
    准提听着这句话后,心中有点不知所措,寻问道:“师兄,那我们该如何办?”
    接引道人沉吟了一下道:“依我看咱们还是先成圣吧!至于因果的事情,只能等以后再慢慢偿还了。”
    说着,他顿了顿又道:“为兄想到的办法是以宏愿证道,立下天道感应的大誓言,加上我们两人在立下教派,想来就差不多了。”
    话音落下,接引的心中暗自叹息,时间不等人,如果不是洪荒世界圣人都出了,再耽搁下去自保都成问题,他们肯定不会那么急着证道。
    准提闻言心中高兴,只要能够证道就行了,应道:“好。”
    至于因果的事情,那就后面再说。
    接引见后警告道:“但向天道立下让它感言的大誓言,我们必须得完成才行,否则那就是欺骗天道了,到时候会有灾劫降临,甚至还可能会跌落圣位。”
    如果两个人若走这条路子,证道成圣后,比起盘古三清等人会有很多的限制,必须完成自己的誓言才行。
    准提点了一下头,应道:“我们先证道就用这种方法吧。”
    圣人之下皆蝼蚁,看着三清纷纷证道成圣了,准提道人心中可管不了这么多,他不想继续当蝼蚁。
    至于门人偿还因果,那都是以后的事情。
    接引的心中惊讶,想不到师弟会马上应下,但面对着证道的诱惑,想来谁都不能忍耐的住,沉吟道:“嗯,我们可以开始了!”
    紧接着两个人站在西方祖脉的须弥山中,朗声道:“天道在上,今日我们是兄弟在西方世界创立一教,名为西方教。教导众生向善,
    无苦无忧,是为西方的极乐之地,以顶级先天灵宝功德金莲镇压教派气运。”
    话音落下,两个人感受到了天道的功德,方法是溪水样从中留下,他们脑海中的鸿蒙紫气,确实稳如泰山,根本没有丝毫动静。
    准提接引见后心中知道,再不发下大宏愿的话,更是难以证道,只听着阵阵的梵音传唱,遍布着整个洪荒大地。
    “我若证得无上菩提,成正觉已,所居佛刹,具足无量不可思议功德庄严。
    无有地狱、饿鬼、禽兽、飞蠕动之类。所有一切众生,以及焰摩罗界,三恶道中,来生我刹,受我法化,悉成阿耨多罗三藐三菩提。
    不复更堕恶趣。得是愿,乃作佛。”
    “不得是愿,不取无上正觉。设我得佛,十方众生至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。
    唯除五逆、毁谤正法。设我得佛,十方众生菩提心、修诸功德,至心愿欲生我国。临寿终时,假令不与大众围绕现其人前者,不取正觉。”
    ”我作佛时。我刹中人欲食时。七宝钵中百味饮食化现在前。食已。器用自然化去。不得是愿终不作佛。
    ”我作佛时。我刹中自地以上至于虚空皆有宅宇宫殿楼阁。池流花树悉以无量杂宝。百千种香。而共和成严饰奇妙。殊胜超绝其香普熏十方世界。众生闻是香者皆修佛行。不得是愿终不作佛。”
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