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即使退一步说，现今在位的那位阿育王孙对佛教没有恶感，不会刻意打压佛教，但其所信的耆那教却未必，而耽摩栗底作为一座佛教兴盛的大城，必会遭受冲击！
耽摩栗底众人正是感受到了这种危机，才对姚直等人这般...
在耽摩栗底的各大寺庙中，多数僧侣都已经悄然地下定决心，要将佛教推广到全秦国，来弥补长久不明原因的佛教反对。所以，即使当阿育王孙和他的家臣面对佛教的存在时，并没有表现出任何恶意或者排斥性，但是他们所信奉的耆那教却与佛教有着显著的差异。因此，他们在内心中，无法不再感受到一种强烈的矛盾。
而耽摩栗底这一座佛教兴盛的大城，成为这场冲突的焦点。这里的僧侣们正在为如何应对这个危机而进行讨论。他们在大寺中聚集了一次，为了寻求共同的方法和解决方案。
姚直坐在这些僧侣之中的一个人物，他的眼神却是不同于众多僧侣的安静。他的心情似乎比其他人要复杂得多，甚至有些忧虑。正如他所担心的那样，他知道这场冲突，会给佛教带来不利的影响。
“我认为，我们需要更加主动地推广佛教，更加认真地学习它的原则和教义。”姚直提出他的看法，这让周围的人们都陷入了思考。他们是否应该更努力地去理解这个西方宗教？
另外有一个名叫李明的僧侣，立马表示支持，强调“佛教的力量在于平和和温暖，我们不能因为各种原因而改变这种姿态。”他这句话，让人们们觉得，这种方法可能是最好的。
然而，不久之后，有另外一位叫做陈国桓的僧侣出面，提出了一个更加激进的立场，他认为佛教不仅仅是一种宗教，还是一种生活方式。所以，他主张“我们需要改变秦国的文化和社会结构，以适应现代佛教”的说法。
这些不同的观点，让耽摩栗底的人们越来越自信地面对着这一挑战。他们都知道，正如姚直所担心的那样，这场冲突将会给佛教带来不利的影响，但同时，他们也相信，如果有合适的方法和策略，他们可以克服这些障碍。
“在这种情况下，我们需要更多的信息。”陈国桓提出的想法，让大家都停下了呼吸。可能是他所说的那句话，给大家留下了一个印象，正如他的名字“桓”那样，传统意义上的“桓”字有着丰富的历史和文化背景。
因此，他们决定，不仅要寻求来自佛教内部的信息，还需要从外部获取更多知识。他们打算在秦国境内建立一座小型佛教研究院，这将为他们提供更全面、更多面的了解。
随着时间的推移，这座新成立的小型研究机构，就逐渐地成为耽摩栗底各界人的关注点。这其中，并不仅仅是为了佛教。由于这个原因，来往于这里的人越来越多，而他们不仅仅是Seeker，还有来自不同职业背景的专家们。
而在这座小型研究机构中，不久就会出现一些神秘人物，他们的存在让人感到诧异，并且也引发了很多疑问。
