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第358章为何读书(第1/2页)
田埂上，贾璟在给几人教诫完后，默然片刻，又问道：
“你们如今去整顿后的族学里读书快一年了，文有名家出身的举人教授，武有军中教头指点。”
“可是，你们知道自己是为何而读书吗？”
对于族学，贾璟是投入了不少资源的，不说请来数位名师指点，就说各种场地、食宿、马匹等就花费不小。
这一次贾琮一整衣襟，率先声音铿锵回答道：
“读书是为了明理！知道什么是对的，什么是错的，什么该做，什么不该做！”
“依正道而行，守中正仁义。”
“依正道而行，守中正仁义”这句话，是前宋理学家对儒家为政之道的精辟概括。
它既直接源自宋朝大家周敦颐的著名命题，也深受同时代契嵩等人思想的影响。
其思想根源，则深植于先秦儒家的核心理念。
这句话的大概意思为：无论是治理天下还是修养自身，都必须恪守不偏不倚的“中正”之道，并以此为根基，践行仁与义的道德准则。
儒者真德秀在《西山先生真文忠公读书记》中进一步阐发，
认为“中正者，太极之全，仁义者，太极之分”，并指出圣人以此教化天下，是为了使民众“一惟中正仁义是趋”。
当今大汉科举考的就是以理学为主的显学。
成祖年间官方修纂的《五经大全》、《四书大全》、《性理大全》被颁行天下，成为所有士人研习和科举的标准教科书。
所以贾琮这一套为何读书的理论大概率是从族学秦举人那里学来的！
贾璟点了点头，说道：
“不错，中正也者，王道之本也，仁义道德之纪也，在个人修身道德和践行教化方面还是十分有用的！”
“你呢？兰哥儿！”贾璟看向贾兰。
贾兰想了想，默然片刻，有些底气不足的轻声道：
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！”
横渠四句在这个时代也是有的，并且广为流传，被当代士人视为“立身和做事的最高标准”。
不过，贾兰年纪尚小，显然还不能深刻认识到此四句话里面的“内圣外王”的精神思想，
所以有些底气不足，或许是感觉自己说的过于夸夸其谈了！
不过，贾璟同样给予了肯定，点头道：
“虽宏大，却是千百年来仁人志士的立身之本，关学一些理念还是十分不错的。”
关学即提出横渠四句的张载代表的关中流派道统。
张载创立的关学，与周敦颐的“濂学”、二程的“洛学”、朱熹的“闽学”并称为前宋理学的四大流派。
关学在大汉朝所不断延伸发扬出来的“经世务实”学风，在当今理学末流空谈心性的背景下显得尤为可贵，
这与贾璟理念中“不尚空谈、重在实干”的风格有些类似，所以贾璟难得的夸了一句。
“你呢？”贾璟点了点一直没说话的贾环。
贾环眼珠滴溜溜转着，心头有些怯惧，但还是硬着头皮说道：
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“我不喜读书，我想习武，以后和三哥你一样做个驰骋疆场的大将军，大豪杰！”
到时或许就可以学着三哥一样棒打宝玉，怒斥太太，责问老祖宗，
甚至倒反天罡，让三姐姐也称呼自己一句“环三爷”，在府内上下一手遮天！
当然，后面这句贾环只能在心里想想，不敢说出口。
贾璟默然片刻，温声道：
“书还是要读的，可以不求甚解，可以不要求考科举中榜，但要学习一些有用的知识！”
“你想当大将军，不看兵书不学韬略，以后到了战场上能打胜仗吗？”
“且就算能打胜仗，若是不读书，没有一定的心性素质约束自己，以后也很可能德不配位，反遭灾殃！”
贾璟说完，打量了一眼身形瘦削、目有静气的贾琮和小身板挺得笔直的贾兰，想了想，继续道：
“就读书而言，如今你们可能志向不同，理念不同。”
“但以我看来，你们少年人初入学堂不久，目前应当只为了一件事。”
“为官做宰？”贾环脱口而出道，这是他经常听贾母和王夫人说的词。
贾琮面色微动，赶忙拱手道：
“请三哥教诲！”
真传一句话，假传万卷书。
能得到贾璟这般在世英杰耳提面命的人生经验，对他们而言真是千金不换。
贾璟也没有藏私的意思，今日带几人出来本就有教导之意，缓缓道：
“很简单的四个字，修学储能。即学习各种知识，以及储备各种实际做事应事的能力。”
“你们以后可能会追求济民立功，也可能会追求明道立德，但这些都太远太宽泛。”
“就当下而论，脚踏实地的讲，那就是修学储能。”
“修学储能就是你们走上读书求学道路上的第一课，也是我这个兄长对你们提出的学习目标。”
“孔子曰质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”
“就是说一个人若只是做事能力强而心性修养不够，那必无法约束自己，本身的能力反而容易成为一种祸害自己和他人的野性破坏之力。”
“反过来，如果一个人只注重书籍上的学问修养，而实际做事务实的能力不够。”
“只知袖手空谈心性道德，学问落不到实处，那么书籍上的知识也就成了死知识，学问也就成了伪学问。”
“其人必然死板呆滞，于国于家毫无作用。所以，我今天送你们这四个字，就是要让你们牢牢记住。”
“以后的读书过程中，修学与储能，两者必须平衡发展，这也是你们求学之路上不可或缺的两个方面。”
“同时，也是我今日带你们来良乡看‘百姓疾苦’的用意！”
“修学储能……”贾琮面色微动，若有所思的喃喃自语，旋即问道：
“如今族学里的各位先生非五经、孔孟之书不读，非濂、关、洛、闽之学不讲。”
“我们又该如何去学习各种知识，储备各种能力呢？”
