一秒记住【笔趣阁小说网】biquge345.com，更新快，无弹窗！
撒旦的工作，一是兴起异端混乱信仰。再是借助犹太人或罗马帝国逼迫教会，杀害基督徒。
在公元14年8月19日，奥古斯都逝世。传位养子提比略。提比略为加强皇权，取消了公民大会的立法权和选举权，将近卫军集中到罗马以保卫皇帝。提比略个性冷酷严苛，在位后期独断专行，多次制裁反对或非议皇帝的言行，要求元老院只能和他发表相同意见，和元老院与家族的关系紧张。他于26年隐退到卡普里岛，并在那里统治罗马近十年。37年，提比略病死于卡普里岛。
提比略死后，近卫军立卡利古拉为帝。这是罗马史上第一次军队拥立皇帝。卡利古拉在位前期，宽厚慷慨，得到了人民的普遍爱戴。后期，突患精神病，不理国政，沉迷于娱乐活动，并喜怒无常，残暴嗜杀，经常处死元老院议员、贵族并没收其财产。40年，他在罗马演讲鼓吹个人独裁，并神化皇帝。41年，卡利古拉被近卫军杀死。
卡利古拉死后，近卫军拥立他年迈的叔叔克劳狄乌斯即位。克劳狄乌斯在位期间，改革**机关，建立了一套官僚体系：中央有三个部门，即秘书处（掌内政、军事、外交）、财务处（掌财务）及司法处（掌法律），并提高骑士地位，又将罗马公民权授予行省居民，由此，行省贵族也可以充任高级官员或进入元老院。对外扩张方面，又新征服了不列颠南部和毛里塔尼亚。克劳狄乌斯还修建了台伯河口的奥斯提亚港以及大规模的输水管道。54年，克劳狄乌斯可能被皇后小阿格里皮娜毒死。
克劳狄乌斯死后，养子尼禄即位。尼禄在位时期，制定了多项惠及平民的政策；任用名将科尔布罗，成功化解帕提亚与亚美尼亚危机。但同时，他也是罗马史上著名的暴君，残酷暴虐，弑母杀妻。他热衷于艺术，以“伟大的艺人”自居。64年，罗马发生大火，全城几乎全部焚毁。尼禄在大火过后开始修建新宫，号为“金宫”。
罗马于是传有流言：尼禄放火以便建造新宫。尼禄为消除流言，以基督徒为替罪羊，大肆捕杀。公开地将他们残酷折磨—钉十字架、披兽皮让恶狗咬死、将他们钉上柱子做为蜡烛。
当时，许多在彼得身边的基督徒都劝他赶快走避，他一开始不愿意离开这些羊群，但后来没有办法了，只好一人逃离，当他到了那路上时，突然看到不远处有个人走来，他认出就是主耶稣基督，他问道：“主啊！你要到哪里去？”耶稣对他说：“彼得，你离弃了我的羊，现在我要到罗马再钉一次十字架！”彼得顿时捶胸大哭，立刻又转回罗马，不久被捕，他要求被倒钉十字架，因为他自认不配与主同样的死法。保罗也被杀头。
66年，巴勒斯坦地区爆发犹太战争。此时，尼禄又到希腊进行长时间的艺术巡回演出。由于尼禄失政，各地爆发了反对尼禄的起义。68年3月，高卢总督温代克斯与西班牙总督加尔巴起兵造反。5月，温代克斯兵败身亡。此时，元老院宣布尼禄为国家公敌。尼禄在逃亡途中自杀。
尼禄死后，元老院承认加尔巴为帝。由于加尔巴年老体衰，无力控制局面，导致各地将领拥兵自重。69年1月，下日耳曼总督维特里乌斯称帝，同时加尔巴被部下奥托所杀，奥托自立为帝。3月，维特里乌斯出兵与奥托争夺帝位，奥托战败自杀。7月，正在平定犹太人叛乱的将领韦帕芗被多地军队拥立为帝。10月，韦帕芗击败维特里乌斯，结束了皇位争夺战。
69年12月，韦帕芗称帝后，帝国面临危机，他首先镇压各地的起义。70年，成功镇压巴达维人叛乱；同年，其子提图斯率兵攻陷耶路撒冷，屠杀大量犹太人，并烧毁犹太圣殿，正像主耶稣预言的没有一块石头罗在石头上。也正合罗马巡抚彼拉多说钉耶稣的罪不归在他身上，犹太人所说“情愿这罪归在我们和我们子孙身上”。犹太战争结束后被分散到万国万邦。为弥补内战而引发的财政问题，韦帕芗加强税收管理，提高行省税额，以整顿军事和内政。另外，在他统治时期，大力加强了行省的地位。73年，他将各行省贵族加入元老院，并授予许多行省贵族罗马公民权，使行省贵族广泛参政。79年，韦帕芗去世，其子提图斯即位。提图斯为政温和。就任首年，维苏威火山爆发，埋没庞贝城；此后，罗马又发生火灾及瘟疫。提图斯四处奔波，忙于救灾工作。
81年，提图斯去世，弟弟图密善即位。传言提图斯为图密善所毒死。图密善专制独裁，以“主上和神”自居，蔑视元老院。图密善改革内阁，进一步吸引骑士阶级参政；对外扩张方面，他在南日耳曼取得了成功，修建了日耳曼长城，把莱茵河与多瑙河上游连成一片，但在对达契亚的战争中两次失利，最终送礼讲和。
89年，图密善借口支持叛乱，处死了一大批元老显贵，招致众人恐慌。
使徒老约翰他曾经在希腊建立许多教会。当他在以弗所时，罗马皇帝曾下令将他解送至罗马受审，被判死刑后、命令把他丢入烧得沸腾的油锅里，但上帝行奇迹施行保护(有记载说油锅爆裂)，就像古代被丢入火窟的三位忠心的希伯来青年奇妙蒙主拯救一样，使他未受伤害。后来皇帝下令将他流放到拔摩海岛。
在那荒凉小岛上，上帝让他看到大异象，承受大启示，写成了重要的“启示录”，将人类历代的善恶斗争的情节记述成书，流传于后世。当图密善皇帝去世以后，涅尔瓦皇帝接任，那时他善待基督徒，让使徒约翰重新回到以弗所，在那里他继续著作，他活到老迈而寿终。有的记述说他活到一百岁的高龄。在拔摩海岛上，基督在荣耀中向约翰显现，凭着衪的无限权柄宣告说:“我是首先的，我是末后的。又是那存活的，我曾死过，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙”(启1:17-18)。是的，基督徒所信靠的那位最最伟大的天地之主，衪是圣洁公义的主，也是生命之君，他自己曾经死过，因为祂也被这个充满罪恶的世界所不容，世界的精神拒绝基督的精神。然而祂已经复活了，且要活到永永远远。祂手中掌握着死亡和坟墓的钥匙，衪又是公义的审判者，他最爱的是他的真正的羊群--祂的忠心的子民。到他复临之日，衪将会把所有的冤屈至死的上帝仆人们唤醒，把所有的信靠祂的儿女们唤醒，约翰异象中看到：那时从东、从西、从南、从北将有许多人来、聚集成为大群。他们将与慈爱的救主同在，永永远远欢聚在一起，共渡无穷的美好岁月，再也无痛苦、死亡、和眼泪!哈利路亚!感谢赞美全能的上帝!
96年，图密善死于宫廷政变。元老院推举参与政变的前执政官元老院推举参与政变的前执政官涅尔瓦为帝。公元116年，罗马军队又沿底格里斯河南下，占领了帕提亚的首府泰西封。这年年底，图拉真兵抵波斯湾，罗马军队是第一次兵抵波斯湾，也是最后一次，图拉真是罗马统帅中惟一一个抵达这里的。
图拉真在这里，面对大海，颇有感触，为自己年事已高不能重复亚历山大征服印度的业绩而热泪盈眶。然而，当他在参观巴比伦城废墟、看见了440年前亚历山大去世之处时，却又发出了不同的感叹：“声名何所有矣，惟一堆垃圾、石头和废墟而已。”他将新占领的地区并入罗马，在这里设置了美索不达米亚行省和亚述行省。他的船队对阿拉伯沿海的市镇大肆蹂躏，而图拉真还自我吹嘘，说他的兵力已几乎到达印度的国土了。
经过图拉真的一系列扩张，罗马帝国的版图扩大到了最大范围。它东起两河流域，西及不列颠的大部分地区，南包埃及、北非，北抵莱茵河和位于多瑙河以北的达西亚图拉真东征的胜利和成功是暂时的，在他不断向前推进的军队的后面，在一个接一个的东方行省里，不断发生犹太人的叛乱。他被迫撤退，回身对付人民起义。
由于年老体弱，和担心这次伟大的远征前功尽弃，心力交瘁，病倒了。公元116年，图拉真病情恶化，突然瘫痪。117年在小亚细亚的东南角的塞利努斯城去世，没能回到罗马。
图拉真在位19年，终年64岁。图拉真一死，他在两河流域的那些措施也随即化为乌有。
