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有一次，他走过了很多村庄来到一个名叫度利哇拉的地方，因在崎岖的路上步行过久，他的身体很疲劳，很需要食物与休息。他沿村一家一家地恳求借宿，可是当村民得知他是基督徒时，无人肯收留他。不一会儿，天黑了，又下起大雨，气温也骤然下降。他拖着疲惫得几乎要倒下去的身体，找到了一间破屋，心里由衷地感谢神的恩惠。
在一处干的地方铺上了随身带着的唯一家当--一条毛毯，就很快地入睡了。翌晨，浸肤的冷气使他苏醒过来，透过一丝微光，他蓦然发现身旁有一条盘蜷着的***，就赶快走了出去。可是想到珍贵的毛毯（御寒）又再进去，抓住毛毯的一角用力一掀，那条毒辣的响尾蛇就滚到屋角去了。他很感谢神，因神无时不刻地保护他，也觉得这一切经历都是神的旨意，为要赋予他更大使命，从而使他勇气百倍。
还有一次，他为传福音爬上一棵很大的丹木上，大声地唱起圣歌。一会儿围集了很多人，他就开始讲基督的爱。听到基督两字，人们就生气地骚动了。其中有一大汉行至前面，出掌击他，使他掉滚在地上，他的脸和手都受伤流血。可是他一言不发地静静爬起，用头巾缚手止血。拭去脸上的血污后，立即为那大汉及那些侮辱他的人祷告，然后，继续为基督的爱和赦免作见证。那大汉深受感动，后来悔改信主……
再有一次，孙大信在路中遇到四名强盗，手持短刀正要杀他。孙大信遂垂头欲任其宰割。此意外举动使他们惊奇得不敢随便下手，只是要搜走他身上的财物，结果除了毛毯之外别无所得。
孙大信离开不久又被叫回，质问他：“你是谁？你传什么教？”孙大信趁机讲解圣经中财主与拉撒路的故事，然后问他们说：“猜一猜结果如何？”他们回答说：“那一定是富人受刑罚”。孙大信就陈明二个不同的结局，他们听后恐惧万分，说：“如果这么小的过失也受到这么大的刑罚，那么犯大罪的人该怎么办呢？”孙大信接着向他们表明神的救恩。
他们一面听一面哭泣，带孙大信来到一个洞穴，指着里面的一大堆骸骨哭着说：“这就是我的罪，你看我这样的大罪人还会有救吗？”孙大信受圣灵的感动，提起十字架上得救的强盗，那人就跪在地上向神忏悔，决心重新做人。孙大信将此人交给宣教师继续培育他，另外三个也弃邪归正了。
此类美好的见证在他一生的传道生涯中真是屡见不鲜、胜不胜数。特别在极端排斥基督教的地方，往往既迷信无知，又落后固执，受那空中属灵气的恶魔操纵，神的儿女要时刻作好殉道的准备。孙大信对此坦然处之，无时不爱慕为基督而死。他说：“为基督死比较容易，但为基督活就难了……就是意味着要天天死。……如果是神的旨意，我随时都可以离开此世到天上。”
一个愿意为基督天天冒死的人，必然会深切体验到基督的同在。孙大信自己见证说：“我不知为什么，总是觉得内心充满了喜乐，无法抑制而唱歌赞美并加紧传扬基督。”如此基督与他同在，产生了内在的喜乐与外在的能力。孙大信所到之处，神迹也随着他。但他不想行神迹，也不标榜自己有行神迹的恩赐。对他来说，传福音才是头桩大事。
随着时间的推移，孙大信传奇般的经历引起人们极大的瞩目，居住在闹市里的人都渴望能一睹旷野的孙大信，聆听那属天的信息。此时，于印度播下的福音种子，经过在喜马拉雅山大自然灵性的陶冶，直接得到天启的神的使者，将要站出世界，将新的光明投射在混浊的大地上。
1918年，孙大信在南印度进行一次大规模的传道旅行。他所到之处不分教派都聚集了成千上万的人，他夜以继日地领会，接待个人或团体的直接来访，并为几百几千要求代祷的人尽上本分。人们包围着他，使他几乎没有吃饭的时间，不眠不休地不停工作。他有时坐火车、小船或牛车等到各处布道，人们欢迎他，巴望他来给他们解决问题，并争先恐后地要听他证道。他胸中有一股圣灵的热火在燃烧着，他的宣教具有无比的震憾力量。
“青年弟兄们，睁开眼睛看吧！在你们周围天天有很多灵魂走上灭亡之路。去救他们吧！这是你们的责任，你们要做基督勇敢的精兵，身穿铠甲武装起来，去打倒撒但，胜利就要归于你们！赞美神！主救你为的是要你去救别人。如今你不去注意它，机会就一去不回。人生只有次，为了基督的缘故救人的灵魂，而将自己的健康、财富、生命奉献出来的殉教者，于不久的将来会看见他们活于荣光之处。他们已完成了使命而得冠冕，而你呢？你作了什么呢？”许多青年人受他感动，纷纷立志舍去平日安逸的生活，奉献于主开始过新的人生。
孙大信认为，对地位和金钱的欲望毫无疑问会降低属灵的生活。他屡次用柔和的态度热心劝告人们离弃恶习，除去绊脚石。
最难能可贵的是在拔沙茵之地，印度教徒和回教徒联合起来聚会，听孙大信证道。当他来到槟城时，当地的警察署长准许全体部下休假半天以参加聚会，并且锡克族的绅士也来邀请孙大信到锡克堂传扬福音。
在此次旅行中，他常被恳求按手医治病人，也有抱着幼儿请求他祝福，还有很多人只求能摸到他的衣服就获得满足，其余要求代祷的人也一浪一浪地涌进来。对此，孙大信以极其单纯又谦逊的心来应对，保持内在的安定。结束了南方的传道旅行，他就到西部的孟买，然后到东方的加尔各答。随着传道地域的开阔，越来越受语言的限制。有时需要双重的翻译，对信息的传达很是不利。孙大信就开始学习英语，在许多朋友的代祷下，他的学习进步神速，后在欧美国家布道时已能运用自如，为神作了美好的见证。
1920年（孙大信31岁），神大能的手引导他到了英国。在这古老的基督教国家里，他作了从未有过的有力见证，很多人因遇见孙大信而有了转折性的变化。在牛津大学有人对他说：“请问英国基督教所缺的是什么？”他回答说：“是过于忽视灵魂方面的平安……”
有关对英国的感受在他给友人的书信里提及，“我在英国仅短短的两周，很难确切地谈到对它的印象。正如太阳在英国常被笼罩在白茫茫的雾中一样，义的太阳也被物质的雾遮盖得几乎不见……”1922年，孙大信第二次到欧洲国家，先到巴勒斯坦游览圣地，完成了心中一大宿愿。然后从马赛转赴瑞士、德国、挪威、丹麦、瑞典、荷兰，他到各大小城市去讲道，任何聚会的地方都是爆满，常常不得不改在露天郊外。从来没有人象孙大信那样给人深刻的感动。
孙大信的海外布道带给欧洲人极深广的属灵影响，史特利大博士由衷地赞叹说：“如犹太人中的保罗，罗马人中的奥古斯丁，孙大信以印度的特色将基督的光呈现于世界，与他在一起而离开时，人们会忘记自己，忘记他，只想着基督。仅三十分钟的集会中，人们于深的意识中跪在神面前。”
