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惜春连日醉昏昏

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    【一】《春尽》韩偓.诗
    惜春连日醉昏昏,
    醒后衣裳见酒痕;
    细水浮花归别涧,
    断云含雨入孤村。
    人闲易有芳时恨,
    地迥难招自古魂;
    惭愧流莺相厚意,
    清晨犹为到西园。
    连着两天,柳郧都到亲朋好友家去告别,回来时已是酒醉昏昏,衣裳上也全都是沾染的酒痕。
    柳好好帮着丫鬟为父亲褪去弄脏的衣裳,并服侍着他睡下。丫鬟把脱下的脏衣服拿去清洗,检查衣裳时,从衣兜里掏出了两张信笺。柳好好好奇心起,便拆开来看,只见一张是大姑父揭傒斯写的《大饥行》;另一张没有署名,看字迹的清秀便知是女人的手笔,再细看内容,柳好好的小脸立刻拉长了许多。
    她把两张书笺重新折叠好,给父亲放在床头柜上,便一路小跑去告知母亲。
    一进门看见母亲柳白氏正在收拾要带走的行装,便说道:“娘亲,告诉你一个不幸的消息。”
    “不幸的消息?”柳白氏抬头问道,“还有比去荒寂的南蛮[1]更不幸的事吗?”
    “娘亲,去南蛮并非不幸。我们去的是成都,蜀汉的国都,那是天府之国……可我要跟您说的,才是大不幸……”
    “什么事?”
    柳好好趴在母亲的耳朵上,耳语道:“我爹爹…他…在外边有人了……”
    柳白氏推开女儿,笑道:“净胡说!你爹爹可不是那样的人儿。”
    “您咋还不信呢!你等会儿,我这就去拿证据来给您看。”说罢,柳好好就想去取信。
    柳白氏当即阻止了她,大笑说:“信你,信你,女儿的话怎能不信呢!”
    “那您,怎么还笑呢?”
    “如果你爹爹真的有了心仪之人,娶进家来跟你作个伴,岂不是乐事?”
    “我不许她来争我的宠。”
    看到女儿不高兴了,柳白氏便问:“你是如何知道你爹爹在外面有了心仪之人?他说醉话了?”
    “没有,我是看见她给爹爹写的情书。”
    “是嘛,她是怎么写的呀?”
    “您听好,我背给您听。”柳好好背起双手,用富有感情的语调,朗诵起来,“运河蒹葭夜有霜,月寒山色共苍苍;谁言千里自今夕,离梦杳如关塞长。”
    柳白氏好像没有听出男女之情,便问:“还有呢?”
    “没了。”
    “这哪里有个‘情’字?就是有,也是友情,如此豪放的一首送别诗,你从哪里看出是情诗了?”
    “呵,没感情……您要仔细品品……最后的一句:离梦杳如关塞长……您看,她把自己的感情‘塞得多长’,那意思就好像要跟着我们去成都似的……”
    “不要胡乱解释,人家这句的意思是——离别后,连相逢的梦也杳无踪迹了,就像那迢迢关塞那样遥远。”
    “就是,您不觉得这里面有问题?您再看这题目,叫《送友人》[2]。这不是欲盖弥彰么?”
    柳白氏看着女儿急得小脸发红,心想:这小脑瓜里成天都琢磨些啥么?便笑道,“人家欲盖什么了?”
    “明明是送情郎,却有意写成是送友人。”
    “你呀,是真能臆想,友人就是友人,哪来的情人之说?再说了,你怎知道是女孩写的?”
    “那信笺的笔迹,非常秀丽,一看便知是出自女人之手。爹爹常教导我说,字如其人,看那字便知是一个非常漂亮的女人。”
    “就是女人写的,也无妨嘛!”
    “怎能无妨呢?你看她一笔一划的精心勾画,岂是无心之作?”
    柳白氏笑道:“若是有心,就让你爹爹娶进家来,来年给你生个小弟弟,岂不很好。”
    “我不要,我不要!”柳好好把嘴一噘,把头扭向一边,生起气来。
    【二】《不寐听雨》杨万里.诗
    雨到中霄寂不鸣,
    只闻风拂树梢轻;
    瓦沟收拾残零水,
    并作檐间一滴声。
    雨一直下,从入夜到中宵。
    哗哗的雨声,不停地叩打着人们的耳膜,迫使柳郧从醉梦中醒来。
    人醒了,雨却是停了。瞬间,这世界变得异常安静,静得连风拂过树梢的声音都清晰可见;檐头上的雨水,还在一滴一滴地敲打着阶台,它由大变小,速而变缓,直至残零的积水,全部收拾罄尽,化作最后的一滴,悠长、悠缓的滴落。
    柳郧不由得叹息了一声。
    听到丈夫的声响,柳白氏赶紧转过身来,柔声问道:“您醒了?”
    “噢。”柳郧应了一声。
    柳白氏因为女儿昨天提及情诗的事,让她心事重重,彻夜未眠。看到丈夫醒来,便有心问道:“要不然,就把她……”忽然感觉不妥,随即改口道,“您今天不妨休息一天,明天好有精力应付路途的颠簸。”
    “那今天不去跟你大姐告别了?”
    “清婉出嫁时,我已经看过她了,这次离去,不告诉她也罢,以免我姐俩伤心。”
    “这样不好吧,她姻姑父揭傒斯那里我都去了,她亲姨母那里,怎好不去?我们就这样一走了之,你那多事的姐夫事后必定找我。原先就说我眼睛长在头顶,只看重那些达官贵人,瞧不起他这种小门小户。”柳郧停顿了一下,又道,“尤其姐夫家又惨遭如此的不幸,若再不走动,岂必要断了这门亲戚。”
    提及姐姐家的不幸,柳白氏潸然泪下。
    柳郧问:“你哭什么?”
    “哭我那苦命的姐姐,原先是多么清高的人,却惨遭如此的羞辱和不幸;还有清婉,本该有美满的姻缘,找个称心如意的郎君。可如今嫁给了个顽劣的儿童……”看到丈夫没了话语,柳白氏忽然想起了他醒来后的叹息,便问,“刚刚,夫君为何叹息?”
    “泰宁王[3],前天薨了。”
    “谁,薨了?”
    “泰宁王。”
    “就是年前帮她大姨家报仇,除掉恶魔丞相的买奴王爷。”
    “是啊。”
    “你不是说,王爷正值壮年,如何说薨就薨了呢?”
    “我也感觉蹊跷。年前,朝廷还以泰宁县5000户封买奴王爷为泰宁王,奖励他在当今圣上即帝位期间之精忠报国。”
    “这就叫‘先给你个甜枣吃,然后治你于死地’。”
    “哎~不要胡说,皇上怎会害死王爷呢。”
    “多明显啊!王爷受封不到三个月,就不明不白地死了……这是有多大的秘密怕王爷泄露?”
    “你可不要出去胡说。”
    “我出去说这干嘛。”柳白说道,“这不是咱俩在家私下里说嘛!如此说来,我们离开这个是非之地,不见得不是一件大好事呀!”
    柳郧瞅着妻子,相视而笑:“你能这么理解,我就放心了。”
    ————————————
    注释
    [1]南蛮
    “南蛮之地”泛指古中国中原区域对以南的区域,古中国南方的地区,长江以南的地方,即如今南方一带。
    古中国的南方并不像中原那样繁华,且不适合大面积开垦耕种粮食,由于南方一带群山环绕,野生动物富饶,所以“南蛮之地”的“蛮子”多以狩猎、打渔等方式为生。因为当时南方农业的落后与人口的稀少,所以古时惩罚罪犯与贪官污吏皆发放边疆。“流放”一罚中,发往“南蛮”也是选项之一。
    早在秦朝以前,中原部落把长江中下游以南各部落统称为“越”或“百越”。据《汉书.地理志》记载,百越的分布“自交趾至会稽七八千里,百越杂处,各有种姓”。也就是从今江苏南部沿着东南沿海的浙江、福建、广东、海南、广西及越南北部这一长达七八千里的半月圈内,是古越人最集中的分布地区。
    “百越”即是指江浙沪、广东、广西一带的原住民部落。江浙沪一带是“吴越”,福建一带是“闽越”,广东一带是“南越”,广西一带是“骆越”(雒越)。雒越是现在京、壮、侗等现今广西及越南各族的祖先。而吴越、闽越、南越等部落则主要成为后世汉族的祖先。
    “百濮”分布于百越之西北部、楚国之西南部,即今重庆南部、四川南部、贵州、云南等地。“百濮”最早见于中原史籍记载的是《尚书.牧誓》,曾参加周武王“伐纣”会盟。濮族与庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭等族群一起参加周武王牧野誓师讨伐商纣王。
    [2]《送友人》唐朝.薛涛
    原诗:水国蒹葭夜有霜,月寒山色共苍苍;谁言千里自今夕,离梦杳如关塞长。
    译文:水国笼罩在凄寒的月色之中,寒冷的月色与夜幕笼罩中的深山绿水浑为一体,苍苍茫茫。谁说友人千里之别从今晚就开始了?可离别后连相逢的梦也杳无踪迹,它竟像迢迢关塞那样遥远。
    [3]王爷
    王这个词出现的很早,但王爷这个民间口语出现的却比较晚,在元末明初市民小说中出现了“某某爷”的称谓。
    在古代爵位制度中,王爵作为最尊贵的一级,自两汉时期开始一直延续到了清末。不过,严格来说,传统意义上的王爵其实直到魏晋之后才开始出现,两汉时期的王爵并未纳入爵位制度,而只是作为诸侯国王存在。当然,王爷的权力,各个时期也略有不同。
    (1)古代的王爷是什么级别
    秦朝以前,“王”乃是对诸侯和周天子的称呼。秦始皇统一六国后,废除分封制,转而推行商鞅变法后的“二十等爵位制”,“王”爵曾一度消失。直到西汉建立之后,汉高祖刘邦推行“郡国制”,于各地分封诸侯王,“王”爵这才重新出现。
    西汉初年,刘邦分封七大诸侯国、八大异姓王(燕王臧荼被杀后卢绾继任),在异姓诸侯先后被灭后,刘邦又分封兄弟、皇子九大刘姓诸侯王,并于众臣盟誓“非刘姓不王”,史称“白马之盟”。不过,此时的诸侯王虽然也是王爵,但却是超脱于汉朝“二十等爵位制”之外的存在,而并非传统意义上的王爷,东汉基本延续了这一制度,当然汉末的曹操算是个例外。
    从魏晋开始,传统意义上的王爷才真正出现。王爵开始被分为亲王和郡王两级,目前记载最早的郡王,便是晋武帝分封的东莞郡王司马永祚。此后,这一制度得以延续,其中亲王主要由皇帝的兄弟和儿子充任,而郡王则由亲王无法继承爵位的其他儿子充任,当然文臣武将被分封郡王者也大有人在。
    亲王与郡王最为直观的区别,便在于封号字数的不同,一般情况下,亲王均为“一字王”,除清朝以寓意美好的形容词为封号外,多以春秋时期的国名为封号,尤以“秦、晋、齐、楚”四个封号最为尊贵,之后则是“鲁、赵、魏、梁、燕、代、陈、韩、宋、吴、越”等,同时也有以省、州名作为封号的。
    郡王封号,则大多以古郡名为封号,例如“常山王、长沙王、中山王、定陶王、渤海王、成都王”等,常山、长沙、中山、定陶、渤海、成都这些都是郡的名称。
    关于王爷的地位,两汉时期的诸侯王权力极大,虽然“推恩令”后诸侯王权势被削弱,但其仍然是诸侯国皇帝般的存在。魏晋以后,一般情况下,亲王一般为正一品,位在三公之上,而郡王则为从一品,位在三公之下。
    (2)古代王爷都有哪些权力
    作为爵位中最为尊贵者,王爷的权力和职责实际上每个时期都略有不同,而从总体趋势来看,随着时间的推移,其权力呈现递减的趋势。
    1.西汉九大同姓王
    两汉时期的“王爷”,实际上就是封国的皇帝,与周朝时期分封制下的诸侯国权力几乎没有什么分别。这些诸侯王,不仅拥有独立的军权,且财权和治权同样是独立成系统的。即使汉武帝推行“推恩令”以后,诸侯王的封地开始锐减,但其权力却始终没有发生变化,只是侯国的权力被严重限制而已。光武帝建立东汉之后,同样分封诸子为王,不过与西汉的诸侯王不同,此时的诸侯王权力已经大为缩水,除了保留一定的治权和财权之外,并无其他实权,但相较于后世的闲散王爷来说,权力仍然较大。
    2.西晋诸王
    魏晋时期,曹丕篡汉建魏后,虽然也将宗室分封为王,但对其权力却限制极为严格,不仅收回了其治权和兵权,更是连行动都受到限制,比后世的闲散王爷还要惨。直到司马炎建立西晋之后,才再度大肆分封宗室为王,同时为了防止地方豪强势力的扩张,司马炎又制定了王国置军制度,王爷可以根据封国大小统率不同数量的军队,但此时的诸王仍然没有治权。直到后来让诸王出任地方都督,这才使得他们拥有了一定行政权力,后来则又允许诸王于封地自行设立官员,收取封国租税,结果使得这些王爷彻底成为了实权藩王,这为后来的“八王之乱”埋下了伏笔。
    3.隋唐时期
    到了隋唐时期,王爷的权力彻底缩水,彻底丧失了治权、财权和兵权,虽然仍分封于各地,但只保留有一定食邑。以唐朝为例,唐朝亲王可封食邑八百户,但也有加封至一千户乃至两千户的特例,例如荆王李元景于永徽初加封至1500户,梁王李忠赐实封2000户。公主则为食邑三百户,长公主加三百户。不过,隋唐时期的王爷却可以兼任其他职位,例如隋朝蜀王杨秀便曾担任益州刺史、益州总管,负责都督二十四州诸军事。
    4.两宋时期
    宋朝宗室可以说是较为奇葩的一个存在,虽然也有获封亲王者,但很多却不能世袭,且虚封不就国,也就是说宋朝的王爷虽然有封号,但实际上并没有封地。朝廷为宗室制定了相应等级的待遇,被集中供养于京城之中。
    5.元朝时期
    到了元朝,王爷们的好日子又来了,权势相当的大。此时的王爷再度拥有了封国,不仅掌握着封地内的军政、课税、司法,甚至连死刑判决权也在手中。不过这种封地大多集中于蒙古,除了四大汗国和直属大汗的中央兀鲁思之外,其余的土地均归属了元朝的王爷们。此外,从窝阔台征服华北开始,元朝便多次给王爷们分封汉地食邑,不过这些食邑王爷们平时并不插手,只是交由达鲁花赤监管。
    元朝的王爵唯皇族、蒙古贵族可封,宗室封亲王、远支宗亲与贵族封国王。其余国公等爵封赐甚滥。
    元爵分为:王正一品,郡王从一品,国公正二品,郡公从二品,郡侯正三品,郡侯从三品,郡伯正四品,郡伯从四品,县子正五品,县男从五品。
    6.明朝时期
    明朝宗室的权力大致可分为两个阶段,以永乐皇帝为分界线。洪武年间,为了消灭北元残余势力,巩固大明统治,朱元璋分封诸子为王,且允许设置三卫兵马,同时对于辖地的官员同样有监管的权力,不过并没有财权,也没有了食邑,而是由朝廷按照洪武朝制定的待遇定期拨付资金。永乐朝以后,王爷们的兵权被收回,也失去了对辖区官员的监管权力,变成了只由朝廷供养的闲散王爷。
    7.清朝时期
    清朝的王爷与其他朝代不仅封号不同,等级也有所差别。在清朝十四等爵位之中,和硕亲王为第一等,而多罗郡王则为第三等(其他朝代郡王为第二等)。清朝的王爷待遇与明朝大致相似,主要由朝廷供养,但却不再就藩于各地,而是大多散居于京城(清初的吴三桂等藩王除外)。不过,由于清朝特殊的八旗制度,清朝的王爷虽不再有实权,却可以不同程度的参与朝政。而到了清朝末期的“预备立宪”中,清朝废除军机处,实行责任内阁制,其中多有王爷担任内阁成员,从而得以直接参与朝政。
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